UP Board Class 10 Hindi Question Paper 2023 with Answer Key (Code 801 DG)

Step 1: Work–Author recall.

‘रस मीमांसा’ हिन्दी आलोचना का चर्चित निबंध/ग्रन्थ है, जिसके लेखक आचार्य रामचन्द्र शुक्ल हैं।


Step 2: Eliminate distractors.

महादेवी वर्मा (कवयित्री), ‘निराला’ (कवि), और महावीर प्रसाद द्विवेदी (सम्पादक/आलोचक)—इनमें से किसी का प्रमुख कार्य ‘रस मीमांसा’ शीर्षक से नहीं है। अतः सही विकल्प (2) है।
Quick Tip: Author–work mapping is a frequent one-mark item. Memorize hallmark pairs like: रामचन्द्र शुक्ल — ‘रस मीमांसा’.

Step 1: Identify the work.

‘तितली’ हिन्दी साहित्य की एक प्रसिद्ध कहानी है, जो पाठ्यक्रम में short story के रूप में शामिल की जाती है।


Step 2: Eliminate other genres.

जीवनी (Biography), उपन्यास (Novel) और नाटक (Play)—ये तीनों विधागत रूप से भिन्न हैं और ‘तितली’ इनमें से किसी की श्रेणी में नहीं आती; यह संक्षिप्त गद्य-कथा है, इसलिए कहानी सही है।
Quick Tip: Match well-known titles with their genres: ‘तितली’—कहानी; ‘द्रुवस्वामिनी’—नाटक; ‘गोदान’—उपन्यास; ‘रानी लक्ष्मीबाई’—जीवनी/चरित्र-चित्रण।

Step 1: Eliminate known mismatches.

‘हिन्दी - साहित्य का इतिहास’ आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की रचना है; ‘इन्द्रजाल’ डॉ॰ राजेन्द्र प्रसाद से सम्बद्ध कृति नहीं; ‘हिन्दी - साहित्य विमर्श’ भी उनकी प्रसिद्ध रचना नहीं है।


Step 2: Match remaining title.

डॉ॰ राजेन्द्र प्रसाद के निबंध ‘गाँधी की देन’ के रूप में जाने जाते हैं, अतः सही विकल्प (1) है।
Quick Tip: पहले प्रसिद्ध जोड़े (लेखक–कृति) हटाइए, फिर शेष विकल्प की पुष्टि कीजिए—त्रुटि की सम्भावना घटती है।

Step 1: Identify the correct author.

‘साहित्य और कला’ शीर्षक का निबंध/आलोचनात्मक लेख भगवतशरण उपाध्याय से सम्बद्ध है।


Step 2: Eliminate distractors.

पन्त मुख्यतः कवि; बख्शी निबंधकार होते हुए भी इस विशिष्ट शीर्षक के रचयिता नहीं; जयप्रकाश भारती का भी यह शीर्षक नहीं मिलता। अतः (3) सही है।
Quick Tip: ऐसे शीर्षकों के लिए पाठ्यपुस्तक/प्रिस्क्राइब्ड एन्थोलॉजी से लेखक—शीर्षक तालिका बना कर दोहराएँ।

Step 1: Understand the term.

‘शुक्लोत्तर - युग’ से तात्पर्य आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के बाद के हिन्दी साहित्य—आलोचना/काव्य—काल से है।


Step 2: Align authors with period.

धर्मवीर भारती नयी पीढ़ी/आधुनिक काल के प्रमुख लेखक हैं, जो शुक्लोत्तर परिप्रेक्ष्य में आते हैं। अन्य विकल्प ऐतिहासिक/विधागत रूप से इस श्रेणी से मेल नहीं खाते। अतः (4) सही है।
Quick Tip: ‘युग’ आधारित प्रश्नों में लेखक को उनके समय-काल और प्रमुख कृतित्व से जोड़कर याद रखें—गलतफ़हमी कम होगी।

Step 1: Identify the period.

रीतिकाल (श्रृंगार-प्रधान युग) के प्रमुख कवियों में पद्माकर, बिहारी, केशवदास आदि आते हैं।

Step 2: Eliminate others.


जायसी आदिकाल/मध्यकाल के सूफ़ी काव्य परम्परा से हैं; केदार भट्ट छन्दशास्त्री हैं; ‘कृष्णदास’ को रीति-काव्य के शीर्ष कवियों में नहीं गिना जाता। अतः (3) सही है।
Quick Tip: युग-आधारित प्रश्नों में—कवि का काल, शैली और प्रमुख कृति को साथ में याद रखें।

Step 1: Recall the author.

‘छत्रसाल दर्शन’ बुन्देला नरेश छत्रसाल की वीर-स्तुति संबंधी रचना है, जिसके रचयिता भूषण हैं।


Step 2: Eliminate distractors.

मतीराम—रीति-निबंध/काव्य; घनानन्द—श्रृंगारिक कवि; ‘हरिऔध’—आधुनिक कालीन कवि/निबंधकार—इनमें किसी की ‘छत्रसाल दर्शन’ शीर्षक रचना नहीं। इसलिए (2) सही है।
Quick Tip: वीर-रस संबंधी शीर्षकों को भूषण, आल्हा-उदल, छत्रसाल जैसी ऐतिहासिक हस्तियों से जोड़कर याद करें।

Step 1: Identify the editor.

प्रयोगवाद/नयी कविता का महत्त्वपूर्ण संकलन ‘तारसप्तक’ अज्ञेय द्वारा सम्पादित है।


Step 2: Context.

यह संकलन सात कवियों के काव्य का संकलन है और आधुनिक हिन्दी काव्य-धारा का प्रतिनिधि ग्रन्थ माना जाता है। इसलिए (1) सही है।
Quick Tip: ‘सप्तक’ नाम सुनते ही—अज्ञेय (सम्पादक) और आधुनिक काव्य आंदोलनों को याद करें।

Step 1: Match work to poet.

‘युगवाणी’ सुमित्रानन्दन पन्त का प्रसिद्ध काव्य-संग्रह है।


Step 2: Eliminate others.

‘प्रेमवाटिका’ (रसखान), ‘ज्ञानदीप’ तथा ‘क्षणदा’ पन्त की कृतियाँ नहीं हैं। अतः (2) सही है।
Quick Tip: छायावादी कवि—पन्त, प्रसाद, निराला, महादेवी—की प्रतिनिधि रचनाओं की सूची अलग से तैयार रखें।

Step 1: Identify the genre.

‘स्मृति की रेखाएँ’ शीर्षक संस्मरण (memoir) का द्योतक है—व्यक्तिगत स्मृतियों पर आधारित लेखन।


Step 2: Differentiate from close genres.

जीवनी किसी अन्य व्यक्ति का जीवन-वृत्तान्त है; भेंटवार्ता साक्षात्कार/संवाद; नाटक नाट्य-रूप—ये संस्मरण से भिन्न हैं। इसलिए (3) सही है।
Quick Tip: विधाएँ पहचानते समय—जीवनी (Biography), आत्मकथा (Autobiography), संस्मरण (Memoir) के भेद स्पष्ट रखें।

Step 1: Recall ras–sthāyibhāva pairs.

करुण रस का स्थायीभाव शोक माना गया है (दुःख/विरह से उत्पन्न)।


Step 2: Eliminate others.

भय — भयानक रस; विस्मय — अद्भुत रस; निर्वेद — शान्त रस से सम्बद्ध। इसलिए (4) सही है।
Quick Tip: रसमूल-युग्म याद रखें: शृंगार–रति, हास्य–हास, करुण–शोक, रौद्र–क्रोध, वीर–उत्साह, भयानक–भय, वीभत्स–घृणा, अद्भुत–विस्मय, शान्त–निर्वेद।

Step 1: Identify the marker.

पंक्ति में “सरिस” (= सदृश) उपमान–सूचक शब्द है—यह उपमा का लक्षण है।


Step 2: Apply definition.

मन की चंचलता को ‘पीपर (पीपल) के पत्ते’ से तुलना दी गई है, अतः उपमा अलंकार है।
Quick Tip: उपमा में ‘जैसे/सम/समान/सरिस’ जैसे सूचक चिन्ह खोजें; रूपक में ये सूचक नहीं होते।

Step 1: छन्द-लक्षण मिलान.

दोहा-परिवार का सौरठा छन्द 24 मात्राएँ (13+11) के विन्यास के साथ आता है, किन्तु दुति/गति-भेद से अंत्यानुप्रास-विन्यास भिन्न होता है।


Step 2: पंक्तियों का विन्यास.

दोहा-सदृश मात्रा-विन्यास होते हुए यति/तुकान्त के कारण यह सौरठा के रूप में प्रतिष्ठित है; अतः (2) सही।
Quick Tip: दोहा (13+11) और सौरठा (11+13/दोहा-विन्यास का उलट/भिन्न तुकान्त) के सूक्ष्म भेद को उदाहरणों से याद करें।

Step 1: Morphological split.

‘अनु’ (उपसर्ग) + ‘चर’ (धात्वर्थ/चलना) = अनुचर (पीछे-पीछे चलने वाला/सेवक)।


Step 2: Eliminate others.

‘अन’, ‘अ’, ‘आ’ यहाँ उपयुक्त रूप में नहीं बैठते। इसलिए (2) सही।
Quick Tip: उपसर्ग पहचानते समय—शब्द के आरम्भिक खंड को मूलधातु/प्रातिपदिक से अलग करके अर्थ-परिवर्तन जाँचें।

Step 1: State the taxonomy.

प्रत्यय सामान्यतः दो प्रकार के माने जाते हैं—कृत (धातु पर लगने वाले) और तद्धित (प्रातिपदिक/संज्ञा पर लगने वाले)।


Step 2: Examples.

कृत: -अ, -ना (जैसे, लेख + ना = लेखना), तद्धित: -इय, -क (जैसे, ग्राम + ईय = ग्रामीय)।
Quick Tip: कृत = धातु-जन्य; तद्धित = संज्ञा-जन्य—यह सूत्र याद रखें।

Step 1: Identify relation.

‘वेद’ और ‘पुराण’—दो स्वतंत्र पद समान-स्तर पर और से जुड़े हैं; अर्थ—“वेद तथा पुराण”।


Step 2: Apply rule.

समपद बहुवचनार्थक समाहार होने पर द्वन्द्व समास बनता है; अतः (3) सही।
Quick Tip: “X और Y” जैसा सम्बन्ध दिखे तो पहले द्वन्द्व की जाँच करें; “X का Y” हो तो तत्पुरुष सम्भावित।

Step 1: Restore tatsama spelling.

लोक-रूप ‘परमोद’ में ‘र’ की संधि/विकृति से ‘प्रमोद’ (आनन्द) बनता है—यह सही तत्सम है।


Step 2: Eliminate confusions.

‘प्रमुद’ अशुद्ध; ‘प्रमाद’ अर्थतः ‘चूक/अविवेक’—भिन्न शब्द। अतः (3) सही।
Quick Tip: तत्सम रूपों में मूल संस्कृत धातु/प्रातिपदिक की शुद्ध वर्तनी पर लौटें—अर्थ से भी पुष्टि करें।

Step 1: Observe substitution.

‘इति + आदि’ के मेल पर ‘इत्यादि’—यहाँ इ + आ के संयोग में य् का आगम दिखता है, जिसे यण सन्धि कहते हैं।


Step 2: Differentiate.

गुण/वृद्धि स्वर-वृद्धि कराते हैं; जश्त्व व्यञ्जन-परिवर्तन—यहाँ उपयुक्त नहीं। इसलिए (1) सही।
Quick Tip: जब ‘इ/ई/उ/ऊ’ के बाद स्वर आए और ‘य/व’ झलकें, तो यण-सन्धि की जाँच करें।

Step 1: Identify ending.

संस्कृत-रूप ‘-ेन’ प्रत्यय तृतीया एकवचन (करण/साधन कारक) का चिह्न है—जैसे “फलेन” = “फल से / फल द्वारा”。


Step 2: Conclude.

अतः वचन = एकवचन, विभक्ति = तृतीया।
Quick Tip: करण कारक के संस्कृत रूप प्रायः “-ेन” (तृतीया एकवचन) से पहचाने जाते हैं—देवेन, हस्तेन, फलेन।

Step 1: Recognize the verb ending.

रूप ‘-अम्’ (जैसे—अपठम्) लङ्-लकार/भूतकाल में उत्तम पुरुष एकवचन का संकेत है—“मैंने पढ़ा।”


Step 2: Validate by substitution.

“अहं अपठम्” = I read (past); अतः एकवचन, उत्तम पुरुष सही।
Quick Tip: संस्कृत भूतकाल (लङ्) में—उत्तम पु. एक. -म्, मध्यम पु. एक. -ः, प्रथम पु. एक. -त्—ये अन्त्य-चिह्न याद रखें।

(i) पाठ–लेखक:

यह अंश मित्रता के वास्तविक आधार पर केन्द्रित व्याख्यात्मक निबंध से लिया गया है (राम–लक्ष्मण, कर्ण–दुर्योधन के उदाहरण)। पाठ-शीर्षक/लेखक आपकी पुस्तक के अनुसार अंकित किए जाएँ।


(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

कथन का अभिप्राय है कि सच्ची मित्रता स्वभाव, रुचि या आचरण की समानता पर नहीं, बल्कि विश्वास, निष्ठा और समर्पण पर टिकी होती है। अतः भिन्न प्रकृति के लोग भी गहरी मित्रता निभा सकते हैं।


(iii) लेखक का आशय:

लेखक दिखाता है कि मित्रता का मूलाधार चरित्र की सच्चाई, परस्पर सम्मान और विश्वास है; समानता केवल सहायक तत्व है, अनिवार्य नहीं। राम–लक्ष्मण तथा कर्ण–दुर्योधन के उदाहरण इस सिद्धान्त को पुष्ट करते हैं।
Quick Tip: व्याख्या-प्रश्न में पहले \(\textbf{संदर्भ}\), फिर \(\textbf{भावार्थ}\) और अंत में \(\textbf{निष्कर्ष}\) ज़रूर लिखें—उत्तर संतुलित बनता है।

(i) पाठ–लेखक:

अंश अजन्ता की भित्तिचित्र कला की उत्कृष्टता और वैभव का वर्णन करता है; पाठ/लेखक को आपके पाठ्यक्रमानुसार अंकित करें।


(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

‘सजीव’—चित्रों में जीवन-गतिशीलता और संवेदना; ‘गतिमान’—रेखांकन/आकृतियों में गति का बोध; ‘बहुसंयत’—रंग-संयोजन, रेखाओं और भाव-प्रस्तुति में संतुलन एवं अनुशासन। तीनों मिलकर अजन्ता-चित्रों की कलात्मक परिपक्वता सिद्ध करते हैं।


(iii) बाह्य प्रभाव:

अजन्ता की कला ने भारत सहित पूर्वी देशों और मध्य-पूर्वीय एशिया की कलाधाराओं को रूप-विन्यास, भाव-संयम और कथात्मकता के स्तर पर प्रभावित किया; अनेक शैलियों में इसके अनुगामी रूप दिखाई देते हैं।
Quick Tip: कला-विषयक उत्तरों में \(\textbf{रूप, रंग, रचना, भाव, प्रभाव}\) जैसे कीवर्ड का उपयोग करें।

(i) सन्दर्भ:

पंक्तियाँ निर्गुण भक्ति-परम्परा से हैं जहाँ ईश्वर को नाम-रूप से परे माना गया है।


(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

कवि पूछता है—निर्गुण का न पिता, न माता, न पत्नी, न सेविका—अर्थात वह सांसारिक संबंधों से परे है; उसे मानवीय रिश्तों/वर्गीकरणों में नहीं बाँधा जा सकता।


(iii) वर्णन की कठिनाई:

निर्गुण अवर्णनीय है—वाणी/बुद्धि उसकी पूर्ण अनुभूति नहीं करा सकती; इसलिए कवि मौन को भी उपयुक्त मानता है।
Quick Tip: पद्य-व्याख्या में \(\textbf{संदर्भ–भावार्थ–कला–संदेश}\) का क्रम रखें।

(i) सन्दर्भ:

कविता प्रकृति-दर्शन के माध्यम से परिश्रम, अनुशासन और सामूहिकता का आदर्श प्रस्तुत करती है।


(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

‘लघु पद पल्लव मिल-गुल’—चींटियाँ बहुत छोटे-छोटे पैरों से ताल-मेल में चलती हैं; उनकी चाल में एकता, लय और अनुशासन झलकता है।


(iii) संकेतित आदर्श:

कवि निरन्तर श्रम, टीम-वर्क, अनुशासन, धैर्य और लगन के आदर्श की प्रेरणा देता है—छोटा जीव भी सतत प्रयास से बड़ा कार्य साध लेता है।
Quick Tip: आदर्श-आधारित उत्तर में \(\textbf{कर्मठता, अनुशासन, एकता, धैर्य}\) जैसे मूल्य-शब्द जोड़ें।

सन्दर्भ:

गद्यांश वाराणसी की ऐतिहासिक प्रसिद्धि, भौगोलिक स्थिति और घाटों की सौन्दर्य-छटा का वर्णन करता है।


हिन्दी अनुवाद:

“वाराणसी अत्यन्त प्राचीन और सुप्रसिद्ध नगरी है। यह निर्मल जल वाली गंगा के तट पर स्थित है। इसके घाटों की रचना वरणनीय है; श्वेत चाँदनी में ये घाट अत्यधिक दमकते हैं। देश-विदेश से पर्यटक प्रतिदिन यहाँ आते हैं और घाटों की शोभा देखकर इस नगरी की बहुत प्रशंसा करते हैं।”
Quick Tip: अनुवाद में पहले \(\textbf{क्रिया}\) पकड़ें, फिर \(\textbf{कर्त्ता–कर्म}\) जोड़ें; कठिन पदों के \(\textbf{समास/विभक्ति}\) अलग करके अर्थ स्पष्ट करें।

सन्दर्भ:

यह अंश राजनीतिक/कूटनीतिक प्रसंग का है जिसमें यवन-राज से संवाद है।


हिन्दी अनुवाद:

“आह! राष्ट्र-देव! यवन-राज! यह भारत-राज्य एक है; और भी बहुत से राज्य तथा शासक हैं। तुम मैत्री चाहते हो, पर उन्हें विभाजित करके भारत को जीतना भी चाहते हो। हम आम्भीक (दूत/प्रतिनिधि) प्रत्यक्ष उपस्थित होकर प्रणाम करते हैं।”
Quick Tip: राजनीतिक संस्कृत गद्य में \(\textbf{सम्बोधन}\), \(\textbf{इच्छासूचक}\) धातुएँ (इच्छसि), और \(\textbf{समास}\) पहचानकर वाक्य-रचना करें।

सन्दर्भ:

यह श्लोक एक नीतिमूलक/पहेली-प्रधान पद्यांश है, जिसमें सच्चे पण्डित की पहचान बताई गई है।


हिन्दी अनुवाद (भावानुवाद):

“बिना पैरों के भी जो बहुत दूर जाता है, तथा साक्षर होने पर भी जो पण्डित (ज्ञानी) नहीं होता—इन जैसी बातों (पहेलियों/उदाहरणों) को साफ़-साफ़ समझ कर बताने वाला ही सच्चा पण्डित है।”


टिप्पणी:

‘अपदः दूरगामी’ (बिना पैर दूर जाने वाला) जैसे उदाहरण ध्वनि/वायु/विचार/कीर्ति आदि पर लागू होते हैं; श्लोक का उद्देश्य अर्थविवेक और स्पष्ट कथन को विद्वत्ता का मापदण्ड ठहराना है।
Quick Tip: संस्कृत पद्य के \(\textbf{भावानुवाद}\) में—(i) \(\textbf{विषय}\) (क्या कहा), (ii) \(\textbf{लक्ष्य}\) (उद्देश्य), (iii) \(\textbf{शब्द-पहचान}\) (समास/विशेषण)—तीनों स्पष्ट रखें।

सन्दर्भ:

श्लोक आदर्श-चिंतन है—जीवन के विविध क्षेत्रों में श्रेष्ठ/प्रिय क्या है, यह प्रश्नोत्तर शैली में रखा गया है।


हिन्दी अनुवाद (भावानुवाद):

“अन्न/धान्यों में सबसे स्वीकार/श्रेष्ठ क्या है? धन में सबसे स्वादु/प्रिय (सरस) क्या है?

लाभों में सबसे अच्छा क्या माना जाए? और सौभाग्य/सौंदर्य में सबसे प्रिय क्या है?”

(परम्परागत व्याख्या में उत्तर—सन्तोष/धान्य में अन्न, धन में धर्म/कीर्ति, लाभ में स्वास्थ्य/सद्गति, सौभाग्य में सद्गुण/सदाचार—जिनका आशय नैतिक श्रेष्ठता से है।)
Quick Tip: जब श्लोक \(\textbf{प्रश्न-रूप}\) में हो, अनुवाद में \(\textbf{प्रश्न-भाव}\) बनाए रखें; पारम्परिक \(\textbf{उत्तरों}\) को \(\textbf{टिप्पणी}\) में जोड़ा जा सकता है।

(i) कथावस्तु:

काव्य भक्ति-सौरभ से भरा है—कृष्ण-जन्म, बाल-लीलाएँ, गोपी-भक्ति, कंस-वध, धर्म-स्थापना जैसे प्रसंग भावमय ढंग से जुड़े हैं; समापन लोककल्याण/धर्मरक्षा के संदेश पर होता है।

(ii) चरित्रांकन (श्रीकृष्ण):

करुणामय, माधुर्य-पूर्ण, लोकनायक—मार्गदर्शक (गीता-सार), रक्षक (धर्मसंस्थापन), लीलकौशल और वात्सल्य का समन्वय।
Quick Tip: देव-चरित्र = गुण (दया/धर्म) + भूमिका (रक्षक/मार्गदर्शक) + प्रसंग (प्रतीकात्मक घटनाएँ)।